何处惹尘埃？ 金融危机下你可以过得很简单

你可能已经注意到了，似乎在一夜之间，金融危机闯进了我们的生活，很多公司宣布要裁员，珠三角工厂的烟囱停止冒烟。打工的人们开始提着大包小包提前返乡。可能半个月之前你还在考虑你要买的第二辆车是雅阁还是丰田，今天就必须开始投简历找自己的下一份工作，你的老板在早些时候告诉你裁员的名单里有你的名字。

有人预测我们可能会进入一个萧条时期，这个时期如果慢的话可能会持续好几年，所以我们最好做好节衣缩食的准备，当然这属于较为乐观的看法。

即使发生了这样的事情，我也认为这并非全是坏事，在这样的经济危机里，我们至少可以了解，其实很多东西没有也可以活下去。在这段时间里你可能必须削减你的开支，那些可买可不买的东西会首先被剔除出你的消费。这些东西其实并不少，仔细算一下你就可以知道自己平时有多么奢侈，身边居然有这么多完全可以不买的东西。

如果你的钱袋开始缩水，你至少会管住自己不再去乱买东西，除非你打算喝风度日。你衣橱里面很多衣服，有些穿过，有些没穿过，还有些是心血来潮买来，后来才发现穿着并不合适就挂在那里。如果你不去买的话，商家就不会生产，我们知道，生产这些衣服的过程会造成各种不同程度的污染。你也许抱怨现在很难找到完全没有污染的河，你可曾想过，这些污染可能就源于你的某些需求。你既是害人者也是受害者，享有双重身份。

我前几天去一个朋友家，看到他们家门厅摆了十多瓶各种颜色大大小小的香水，显然那是女主人的物品，我不太了解女人的需要，但买这么多可能并不那么必要，不过相对于我见过的另一位极品女士，也许这不算很过分，那个女孩拥有大概220双鞋，一百八十多条裤子，六十多件外套，其中多数鞋子只是在买的时候试穿过。走进她的屋子感觉象是进了卖场。我想这些东西足够我穿两辈子，如果她愿意送给我的话。

也许这几年她会考虑适当削减自己的需求，也许她会把要求减低到拥有三十双鞋子。

当我们的需求急剧萎缩的时候，我们向地球索取的速度也会减缓，从这个角度来说这完全不是坏事。有些工厂开始停工，那里的天空就开始恢复本色，开始变蓝。当然，同时这也意味着很多人需要想其他办法谋生。

你可能已经忘了，其实你可以过的很简单，曾经你没有那么多需求，你屋子里很多东西其实都不是非有不可，但是其他人有，你就觉得自己也必需有。现在经济危机来了，它教会你的第一件事也许是，很多东西其实没有也一样过。可能还会更舒坦。

为什么一定要穿那种牌子的衣服？为什么一定要有车？为什么一定要打某种领带？一定要用某种牌子的护肤水？你可能回答：大家都这样啊。想想你为了得到这些，维持这些所需所付出的代价。似乎已经远远超出了他们所带给你的快乐。

你可能为了买一个最新款的iPhone手机而加班加点疲劳不堪，买的时候还要忍受排队和烈日，当你得到它的时候，两天就会觉得不过如此。得到固然很好。但如果你没有想得到的欲望，我认为是更佳的状态。

当然我并非倡导大家都去过乞丐的生活，但在基本需求被满足的前提下过简单的生活无论对自己和别人都是有助益的。不管怎么样，一个人拥有几百双鞋子绝对是对资源的浪费。如果这些鞋子使用牛皮做成的，那还涉及杀生。仅仅是为了满足你的占有欲而已。当然，可能会有很多人失业，但是要学会一些东西，就必须付出另一些东西。

你也许会说，如果我们都变得清心寡欲，那么就会少很多工作机会，这其实不是个问题，如果每个人都变得清心寡欲（事实上这是不可能的，至少在短期不可能），那么也就不需要那么多工作机会。一个人从农村出来打工，其实并不完全是出于生存的需要，如果仅仅为了维生，在农村也完全办得到。更多的是想满足被现代社会调动起来的欲望。想要更多的东西。

也许你买了一座楼，但楼会掉价，存在银行里的钱也会贬值。在金融危机里，你可以看到，你的一百块钱是如何变成八十块钱。你值钱的房子如何变的不值钱，那些你认为坚实的东西是如何变成泡沫。

《大乘无量寿庄严清净平等觉经》里头的两句话。这个词是“洗濯垢污”。这个“濯”字，就是《四书》里头“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，当“洗”字讲的，一个古字。“洗濯垢污”，洗掉一些脏的东西。“显明清白”，把这个清白的显出来，就是以这个为题目。

这个题目呢，可以。我常常说，佛法的东西可以从幼稚园用到研究院，一个课本，这两句话也就是如此，可以从一个很粗浅的事情——谁都可以用得上——一直到成佛，都不离开这两句话。

“洗濯垢污”，洗一洗啊，把他原来的清白显明出来。今天这个洗脸呢，哪个人不洗脸呢？咱们都是初修来了，谁也要洗脸啊！我们这个煤炭的工人哪，满脸都是煤炭灰啊，很辛苦，他这个眉毛也看不出来，什么也看不出来了，但是他一洗——他要洗啊——一洗，眉目很漂亮，眉毛、眼清清楚楚。这不就是“洗濯垢污”了吗？洗濯了垢污，显明了清白。清白是什么呢？是他的本来面目啊！他的本来面目就露出来了，他不是满脸煤炭啊！眉毛看出来了，眉毛也不是新有的，是原来有的，他原来所有的都显出来了。所以小到洗脸哪，就合乎这两句话。这两句话的事情也很深哪。咱们洗脸的时候可以想一想啊，我洗去了脏，显出了我的本来面目啊！这是禅宗的话啊！你要看到你的本来面目啊，那就成功了！

那么说到高深呢，那释迦牟尼佛在腊月初八悟道，看见星星悟道了。印度九十五种外道，都经历过了。他们所会的，释迦牟尼佛全掌握了，但这不能解决问题啊！所以释迦牟尼佛自己来。他本来的基础不错，是称为“梵”啊。现在他们欧美啊，对于印度的学问，第一是佛教，第二就是梵。原来他也有很好的基础，但是究竟“不究竟”。释迦牟尼佛在菩提树下，看到明星就悟道了。悟道的时候，佛就说了这样两句话“一切众生，皆有如来智慧德相”。所有的众生，不光是人啊，马啊，狗啊，猪啊，蚂蚁啊，极愚蠢的东西，一切一切，他们都有啊！都有什么呢？都有和如来一样的，如来的智慧，如来的德相，他们都有。所以佛法的修持不是说你得什么东西，所以《心经》说“无所得”，都是很重要的话呀！所以很多修行的人想得点什么，都错了！你本来就有如来的智慧、如来的德相。

就我刚才打的那个譬喻，煤炭工人的眉毛是本来有的，但是满脸有煤渣子的时候，就看不出眉毛来了。你一洗就清楚了，显明了他的本来面目。如来的智慧、如来的德相，人人都本有啊！这是释迦牟尼佛（证）到的。所说的话是：“奇哉，奇哉……”说（出了）任何人没有说过的话啊，这是任何学术、任何外道、任何宗教莫测的话啊！老子很高啊，中国的老子很高，也只是恍恍惚惚地、迷迷糊糊地、弱微地这么体会了一点点啊，而佛（就）求证到了！“一切众生皆具如来智慧德相”啊，所以这句话，我们要好好记住啊。

我们说，现在的修行人有一个通病，就是人人都有的病，一个通病是什么呢？

把这个假“我”估计得太高了！黄念祖是个假我啊，每个人都把他自己那个“黄念祖”评判得高于实际，把这个假我估计得太高，把那个“真我”估计得很不足啊！你有个“真我”，你的“真我”是佛啊！你脑子里有没有这个，这个很重要！

所以今天我就要提醒大家，释迦牟尼佛悟道的第一句话。我们要跟佛学，你要是这句话都不学，你看多少经都是白看。佛之成佛，就是说了这样两句话。但是，大家都有如来的智慧德相，为什么还是这么样的糊涂，这么样的贪嗔痴缠身，这么样的烦恼？世间的一点点事情来，你就过不去，就是说，底下就答复了：“唯以妄想执著不能证得”呀，因为众生这是在打妄想，你的脑子里头想的都是妄想。妄想就是你的妄心哪，打妄想的心就是你的妄心。你认为是你自己的这个东西，实际这个是贼！所以大家认贼作子啊，把这个当作自己了，那么妄想，还执著。“执”是什么呢？“执”就是当“拿住”讲，抓住了，抓住不放啊。一个是抓住不放，“著”，到那儿就粘住了，粘住就不脱，你动弹不了了，这叫“执著”。