三花聚顶 炼成内丹之体验

古代道家炼南丹者，需经“百日筑基，三年炼己，采药归壶运火炼丹，灵丹出炉”等，才能在丹田鼎中结成一粒龙虎金丹。而我在练功中仅用了不到6个月的时间也炼出一颗大如弹丸、玲珑透明的金丹。下面我把练功主要过程作一简述，或许对大家有些启迪。

在练功初期，我每天晚上子时采用单盘练功。由于体弱多病腿脚疼得厉害，每次练的时间不足半小时。

1个月后，一次我在恍恍惚惚的气功态中，忽然发现天目穴出现星星点点的蓝光。几天后，天目穴处的星星点点的蓝光逐渐变成“非雾非烟，飘忽不定”的蓝色光气，有时象纯净的湖水，有时象蔚蓝的天空。这时，练功时的单调与枯燥感已渐渐地消失。

2个月后，小腹常有温热感，内视丹田可见乒乓球大小的白色气团。

3个月后，一次我在静坐时，突然发现天目中不知何时冒出一个大如蚕豆、黄色透明的圆形小光团，持续2～3秒后消失了。过了一会儿，不知从哪又跑了出来，象一个调皮的顽童。几天后，光团越来越大，直至有乒乓球那么大，并且持续的时间也越来越长，正如古人所说“圆陀陀，活泼泼，如露似电，辉煌闪烁”。这时，内视丹田可见半白半黄鸡蛋大小的气团。又过了1个星期后，丹田中的气团变成了三层光团最外一层是白光，中间是黄光，最里面的是红光。

练功4个月时，天目中的黄色光团，时大时小，时浓时淡，逐渐占据整个天目，有时会出现各种美妙异常的景色。丹田中的光团呈淡黄色，约有鸭蛋大小。

5个月后，内视丹田中的光团已经金光灿烂，约有小窗口大小。小腹中常有热流蠕动。每次练功后，全身温暖舒适，并能闻到植香味。夜间睡觉时，不管睁眼还是闭眼，都能看到天目中金色光团和米粒大小的“蓝宝石”。我自己感觉浑身是劲，容光焕发，较之以前体弱多病的我仿佛换了一个人。

练功近6个月的一天，我在人静时，忽然天目中一道白光闪过，紧接着仿佛晴天一声雷，我全身猛然一震，感到自己一下子失去了时空，恍恍惚惚不知身在何处，只觉四周佛光耀眼，全身百脉俱开，舒畅万分。这样不知过了多长时间，收功已是凌晨6时。尽管我一夜未睡，却精神饱满，毫无疲惫之感。几天后，内视丹田却看到碗口大的金黄光团中间，有一颗直径约1厘米的亮珠，光彩夺目，艳丽无比；另外，在丹田上方出现一个头带蓝绿色彩色光环，形如婴儿的童子，坐在红白色莲花台上，非常漂亮，见者心醉，正如《性命圭旨》中所说：“神丹飞落黄金室，婴儿降生极乐国”。练功至此，不满半年。

三花聚顶，内丹学术语。在古代，「花」与「华」通，「华」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三华」，表示人体精气神之荣华。所谓「聚顶」就是精气神混一而聚于玄关一窍。萧廷芝《金丹大成集》说：「问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。」这里的「顶」有特指意义，它表示「天宫内院」。所谓「天宫」指脑部，「内院」就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。「三花聚顶」是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象徵方式来表达。于是，有关「三花」的名称便有许多转换的形式。从本质上看，「三花」的内在意义乃是「三阳」。所谓「三阳」也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。「三阳」之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以「水」代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以「火」代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓「阴中之阳」指的就是代表北方两个天干之中的「壬」；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓「阳中之阳」指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓「阴阳中之阳」指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的「庚」。内丹学讲究「炼精化气」就是去肾水中的癸，而升壬；「炼气化神」就是去肺金中的辛，而升庚；「炼神返虚」，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵精气神中的「三阳」，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做「三花聚顶」。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于「合」的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，「花」也就是「华」。